Hermeneutics&Criticism（聖書解釈・批評学）

冬学期（Winter Term）まであと一週間で、家族とゆっくりしながら、片手間に来学期のリーディングも少し始めながら過ごしています。秋学期はリージェントの授業の中でも難しい部類に入るといわれるHermeneutics and Criticismを履修しました。担当教官はIain Provan教授で、旧約学のエキスパートです。授業の中身は近代聖書批評をSource CriticismからPost-Structuralismまで、そして現代の批評学を学んだ後に、1982年の聖書解釈におけるシカゴ声明の批評を行うというものです。ネイティブの学生でも難関で相当苦労する理由は、授業の採点方法にあり、毎週各批評学のリーディングレポートを800wordsにまとめて提出し、そのレポートの評価が50%、そして期末の論文の評価が50%となっています。その中でもリーディングレポートの採点が非常に厳しく、ポイントを外していると減点対象となるので、全く気の抜けないリーディングが続きました。おそらく60人ぐらい履修している学生のうち、リーディングレポートがA評価だったのはたったの1人で、私のようなESLの学生にとってはBが取れたらひと安心、B＋だったら大喜びという感じでした。

この授業の醍醐味は、福音的なクリスチャンとして近代から現代にわたる聖書批評・解釈をどのように理解すべきか？深く考察できるところにあります。授業の前半は各聖書批評のポイントをまとめ、後半に実際に具体的な聖書箇所（旧約・新約両方）を用いて、その批評を適用するという流れです。時にはユーモアを混ぜながら、自身のアカデミックな世界での経験（批評者とのディスカッションなど）を例にしながら、学者として、そして信仰者としてのあるべき理解を分かりやすく説明してくださいました。毎週のリーディングレポートは大変でしたが、授業を理解するためには欠かせないものであり、とことん読ませるリージェントスタイルを十分に味わえる授業でした。期末のレポートはシカゴ声明についての総合批評を行うという、非常に大きなテーマを取り扱うもので、こちらもまとめるのが大変な内容でした。このレポートを通して、30年前に福音主義の神学校教授陣がなぜこの声明を作るに至ったかかのプロセスを知り、聖書の無謬性と無誤性の違い、無誤性の立場を取りながらどのように近代批評に対して説明をするのか、知ることができました。日本の福音主義教会にも聖書信仰として認められているシカゴ声明ですが、ジェームス・パッカー教授やブルース・ウォルトキ教授といったリージェントカレッジの先生方がその成立に深く関わっていて、現在に至るまでの聖書信仰を守るための取り組みと流れを学ぶことができました。

レポートをまとめる段階で、誰でもサインアップできるオフィスアワーを利用して、Provan教授に個人的なチュートリアルの時間を頂き、レポートのアウトラインの確認と、先生の授業に対する考えをゆっくり聞く機会を持つことができました。「私たちの生きている世界は、これからポストモダンの傾向がもっと進んで行くだろうし、だれもその時計の針をもどすことはできない」というコメントがとても印象的でしたが、福音的な立場を取りながらクリスチャンとして聖書をこの世界に解き明かしていくことの責任を改めて覚えさせられる機会となりました。　



















（アムトラックからカスケード山脈の一部が見えました）

Supervised Ministry（インターンシップ）の紹介

牧会学修士（Master of Divinity）のプログラムに所属する学生は教会、もしくはキリスト教関係の団体でインターンシップを1年間することが必須となっています。Supervised Ministryという授業がインターンシップに関わる必須科目であり、学校外部のSupervisorとミニストリーを行う場所を自分で探してきて、秋学期・冬学期を通しての約8ヶ月間に渡って、週8時間の実習を行うことになっています。

実習だけであれば、教会で行っている奉仕をレポートするだけでいい。。ということになりそうですが、このコースは隔週のケーススタディとリーディングの課題も課され、実習と同時にReflection（自己内省）も出来るようにデザインされています。

ケーススタディも非常に実践的な内容であり、例えば、

「あなたの教会には2つの顕著に別れたグループがあります。一つは現代的なワーシップを様々な楽器を用いて賛美することに傾倒しており、もう一つのグループは讃美歌を好み、プロジェクターに映し出される歌詞を何度も繰り返すことを好まないグループです。そこで、教会を始めた3つの中心的な家族（後者のグループに属する）のうちの1組のカップルが牧師であるあなたのところに来て、『もし現代的なワーシップを変えるつもりがないなら、自分たちと残りの2家族は教会を去るつもりである』ということを話に来ました。彼らは教会のリーダーシップ（役員会）には入っていませんが、教会の中では非常に大きな影響を持った家族です。そして、もし大きな変化が起こらなければ、他の幾人かのメンバーも教会を離れるという話があることも指摘してきました。さてあなたはどうしますか？」

かなり極端に思えるケースですが、こちら（カナダ）では、賛美の趣向と女性のリーダーシップについて、教会を割るような議論になることがあるそうです。

Supervised Ministryの授業でのアプローチですが、まず解決方法を考える前に、これらのコメントや起こった出来事に対する牧会者として自身の感情（emotion）をチェックするところから始まります。牧会における意見の相違や摩擦は常に起こることであり、フラストレーションは自身の期待がかなえられないところに発生してきます。それぞれの経験から生まれてくる基準や期待がかなわないときに出てくるフラストレーションは避けられない循環（サイクル）であり、クリスチャンとしての成熟が最も問われる（テストされる）分野であることを知ることが大切です。自分の期待を絶対的にしないという能力は謙遜（humility）に関わるところであり、「他の人が自分が正しいと思えることを必ずしも守る必要はない」という考え方を持てるかどうかがクリスチャンとしての謙遜があるかないかということになるとのことです。

具体的な解決方法は？と聞きたくなりますが、いくつものケーススタディを通して、
１．自己内省（自分を見ることで状況を客観的にとらえる）
２．他者の分析、起こっている問題の深い理解　
３．解決案の検討
（状況の洞察と神学的な解釈に基づいて行う）
この3プロセスを用いることを学んでいると思います。

Supervised Ministryは8ヵ月間を通じて、6人のメンバーが1つのグループとしてケーススタディを行い、ミニストリーのレポートを共有します。それぞれの祈りの課題がレポートと一緒に共有され、励まし合う関係が作り上げられていきますが、秋学期の途中に行った教会訪問は忘れられない経験になりました。1日かけて6人それぞれの教会を巡り、各メンバーが30-40分ぐらいかけて自分の担当するミニストリーと祈祷課題を各教会の会堂で共有し、最後に輪になって祈りあうというツアーをしました。ダウンタウンのメガチャーチ、UBC（ブリティッシュコロンビア大学）内のコミュニティチャーチ、韓国系の教会、歴史ある改革派の教会、日系人教会とバラエティに富んだ各教会の中身を知り、祈りあうことのできる経験は多くの示唆と学びを得ることができました。

私自身のインターンはバンクーバー日系人福音教会でユースミニストリーを中心に担当させて頂いています。今年の9月から午後にユース向けの礼拝を始めたばかりで、たくさんの日本人留学生、ワーキングホリデーの方々と関わる機会を持つことができて、リージェントでの学びを実践に適用する良い機会をもらっていると思います。海外の神学校で学びながら多くの日本人にアウトリーチできる環境は、将来の牧会に非常に役に立つ経験を頂けると思います。

（ビクトリアの晴れた空もすごく澄んでいてきれいでした）

Pastoral Care

2012年秋学期はPastoral Care（牧会ケア）の授業を履修しています。学ぶ内容は牧会学の中で、メンバーのケアやカウンセリングを中心とした領域で、神学的なアプローチから、専門家による現場で必要となる知識まで、教会を牧会するために必要な様々な知識とスキルを身に着けることができるようになっています。そしてシラバスに記載されているコース全体の目的は以下の内容となります（Pastoral Careシラバスより抜粋）

1. Have a Trinitarian and participatory framework within which to view all pastoral ministry 三位一体の神学および参画型のフレームワークを持ってすべての牧会ミニストリーを俯瞰できるようになります。

2. Be inspired to develop a lifelong, dynamic inter-relationship between theology and the philosophy and praxis of ministry 神学と哲学そしてミニストリーの実践のダイナミックな相互関係を生涯を通じて発展させるきっかけを得ることになります。

3. Be equipped to live and minister in active participation with the triune God and in loving community with His people. 三位一体の神との生きた関係と人々との愛にあふれたコミュニティの中で生き、牧師としての務めを果たすために備えることができます。

4. Have gained an understanding into the essential nature of pastoral care and counselling. 牧会ケアとカウンセリングの本質的な性質の理解を得ることができます。

5. Have given significant thought to facilitating a pastoral care system which enables the whole people of God to care for each other, to keeping active members active 全てのクリスチャンがお互いにケアし、アクティブな人々を励まし続けるための牧会ケアの仕組みを作りこむための重要な思考力を身につけることができます。

6. Have been exposed to several situations associated with caregiving, which should have enhanced his/her ability to relate pastorally to persons in a variety of situations and settings. 牧会ケアの実践に関わるいくつかの状況を経験することができます。それらはさまざまな状況と設定にある人々を牧会者としてかかわるための能力を高めます。

7. Have gained a higher skill level of the essentials of pastoral care and a deeper self-understanding by means of being involved in class role-play situations, in practical ministry situations, and by reflecting practically and theologically about these involvements. クラス内のロールプレイングと実際的なミニストリーの環境に関与し、それらの実践的かつ神学的な振り返りと内省によって、本質的な牧会ケアの高いレベルのスキルと深い自己理解を得ることができます。

全12回の授業の中で、
-カウンセリングの方法と実践
-精神的な病についての学び
-ターミナルケア
はそれぞれ、バンクーバーの公的な機関や教会のカウンセリング部門で活躍されている専門家がゲスト講師として講義を担当して下さり、実践的な内容を学ぶことができるようになっています。

更に、学期末には牧会ケアの「Observation Reports」をまとめる必要があり、1．結婚カウンセリング、2．終末期ケアと葬儀、3．家庭訪問（病気の人々や長期欠席の方々）の3分野について、所属する教会の牧師先生をスーパーバイザーとして、実際に現場に同行してレポートを書くことになっています。

どの授業も牧会ケアに必要な各分野の深い学びができるので、秋学期の中ではとても楽しみにな授業になっていますが、その中でも特に勉強になったカウンセリングの授業について紹介させて頂きます。 カウンセリングと言っても、精神科医や臨床心理士のような専門家が行うようなカウンセリングではなく、教会内での牧会ケアの範囲にとどまる形でのカウンセリングについて学びました。授業の初めに、4つのカウンセリングのレベルを定義し、そのうち3つのカウンセリングについて、牧会ケアの視点からどのように行うかについての講義でした。

このように定義を明確にすることで、どこからどこまでのケアを牧会の範囲で行うべきか、教会の状況に合わせて、カウンセリングの奉仕チームを組むことができることを知りました。カナダでは1000人を超える規模の教会では、神学と心理学の両方の教育を受けた専門家がカウンセリングパスタ―として働いているケースが見受けられますが、多くの教会では牧師や教会リーダーがPastoral Careの範囲でのカウンセリングを対応するのが現状だと思います。

Guidance CounselingとPeople HelperはPastoral Careの中で教会の働きとして重要な位置づけを持っていて、Guidance Counselingの例としては、リージェントの創設メンバーの一人である、ジェームス・フーストン教授が長年携わってこられたメンタリング（1対1の対話を通して霊的な導き手となり、神学的な枠組みを持って人々をガイドする）の手法があり、People Helperになるためにはまず、「聴くことを通して人々を励ます」ことがあげられます。

そして、授業全体を通して
・自分がどのようなカウンセリングロール（role：役割）が性格上できるか理解する
・プロが対応すべき領域と教会で対応できる範囲を知る
・専門家（精神科医、臨床心理士）とのネットワークを持つ
ことが、教会で牧師としてリーダーとして奉仕するために必要なことだと学びました。

カナダと日本の環境の違いもあるので、将来、日本での牧会にどのように役立てることができるかについては、もっと深い学びをする必要がありそうですが、MDiv（牧会学修士）3年目の学びで、Introduction to Christian CounsellingかChristian Counselling Laboratory の授業を履修して勉強したいと考えています。

（アサバスカ氷河と青く澄んだカナディアンロッキーの空です）